Вкратце: этот дался мне полегче, и я улучшил свой личный рекорд на 4 мин 47 сек: 03:28:34 —> 03:23:47. Предыдущий, 2024 года, марафон описал тут.

Первые трудности

Получение стартового стало малоприятным рекордом — полтора часа(!) из-за того, что организаторы поначалу пытались просветить сумки многотысячной очереди через единственный интроскоп. После, осознав, оптимизировали работу.

Цели и подготовка

Цели на забег перед собой я поставил две:

1. пробежать с сыном Егором;
2. улучшить свой личный рекорд и выбежать из 03:25:00 — целевой темп 4:51 мин/км, под него и тренировался, набрав беговой объём 300+ км/мес в апреле-июне при 5-6 беговых тренировках в неделю + ОФП.

Благодаря постоянству и разнообразию в тренировках мой мрафонский темп вырос, и к моменту выхода на старт я ощущал, что могу поставленную цель №2 даже перевыполнить.

Необычности

Я впервые бежал в кроссовках с карбоновой пластиной. Говорят, она даёт эффект только на темпах быстрее 5 мин/км. На тренировках они показали себя хорошо: ощутимо толкали вперёд, особенно в беге под горку — только ноги успевай переставлять и не подтормаживай.

Бежать решил с сыном: у него первый марафон, а целевой темп у нас примерно одинаковый. Кластер ему по ошибке дали очень медленный (H), поэтому первые километры нам пришлось лавировать между тихоходами и многих обгонять. В этом мне помогал опыт трейловых забегов.

Трасса

Трасса в этом году была с разнесёнными стартом и финишем. Это добавило неудобств, но терпимых: пришлось перед стартом заехать на финиш и оставить вещи, в которые, сухие, после переоделся.

Отметка пятого километра попала в аккурат напротив моей альма-матер — Военной инженерно-космической академии им. А.Ф. Можайского, которую я окончил в 1996 году.

На седьмом и девятом километрах пробегал неподалёку от здания, в котором собирается наша Библейская церковь.

Уже традиционным на длительных забегах стал тоскливый участок по тёмным почти безлюдным набережным с 22 по 39 км. Но в этот раз он дался мне нетрудно.

Погода

Прогноз обещал небольшой дождь во время всего забега и в кои-то веки не обманул: лёгкий моросящий дождь освежал, ветер был слабый и температура комфортная.

Процесс

Первую половину бежалось очень легко. В качестве стратегии я выбрал легкий негативный сплит: начало чуть медленее — по 4:50 с постепенным ускорением до 4:39, чтобы пробежать за 03:20:00. Но поначалу бежали даже быстрее поана, накопили полторы минуты опережения. А после 12го километра начал притормаживать: сначала ради цели №1, а потом из-за усталости, и постепенно опережение растерял.

Пункты питания я в основном пропускал: бананы и апельсины не прельщали, «угли» (углеводы) я нёс на себе. Иногда только подливал воду в свою резиновую бутылочку в которой на бегу разводил изотоник.

На 23м километре я потерял сына и даже остановился, чтобы подождать, а не дождавшись, решил продолжить один.

Под конец были силы немного «накатить» — прибавить темп, как учил тренер — Роман Гусейнов (писал про него в посте о прошлом марафоне). Он по-прежнему тренирует мою супругу, а теперь ещё и сына, и специально приехал поддержать его, ободряя на трассе. Спасибо, Роман!

Финиш

До финиша я не знал, сошёл ли Егор с дистанции (были к тому предпосылки). Но рад был узнать, что несмотря на трудности, он не сдался и всё преодолев, добежал. Боец! Горжусь!

Результат

• 1443 в абсолютном зачёте (среди всех 8474 финишировавших) — лучше 83%;
• 1323 среди 6180 мужчин — лучше 79%;
• 62 среди 343 мужчин моего возраста — лучше 82%.
• улучшил свой личный рекорд на 4 мин 47 сек: 03:28:34 —> 03:23:47.

Отрицательный рост темпа налицо, хоть и уменьшился.

Дорога домой

Единственный минус ночного забега — дорога домой. Такси до моего дома от 2 тыс.руб. Самокатов поблизости нет. В итоге я 3,5 часа в кафе ждал открытия метро. Дома был только в 6:30 утра.

Уроки и выводы

• былого треволнения перед стартом я в этот раз не испытывал;
• пресловутую марафонскую стену я не встретил: морально к борьбе с собственной головой после 30 километра я был готов, но преодолевать не пришлось;
• намёков на подступающие судороги в ногах в этот раз не было;
• узкое место — общая усталость и усталость ног после 30 км; из-за неё было трудно поддерживать целевой темп: буду больше времени уделять ОФП.

Благодарности

Примером преодоления и Чемпионом по жизни для меня по-прежнему является Иисус Христос: Его жизнь беспримерна и вдохновляет меня. Об этом больше в моём Телеграм канале.

Без поддержки супруги и семьи было бы трудно тренироваться. Спасибо, Любимая.

Бежим дальше!

Сотворив Адама и Еву, Бог поселил их в Эдемском саду и заповедал:

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Бытие, глава 2, стих 16-17

Адам и Ева ослушались Бога и таки попробовали плод дерева познания добра и зла.

И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
Бытие, глава 3, стих 7

Невежды, они выбрали себе листья смоковницы (фигового дерева или инжира), которые вызывают ожоги кожи. Интересно как скоро они это обнаружили?

Справедливый Бог, рассказав им о последствиях, проявил о них заботу, буквально покрыл их грех:

И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
Бытие, глава 3, стих 21

Чтобы сделать кожаные одежды требуется животное, которое должно умереть. Это была первая жертва за грех и прообраз будущей Жертвы — Жертвы Христа.

11 О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. 12 Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. 13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; 14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
(Евреям 5:11–14, Синодальный перевод)

Стих 14 в различных переводах

Твердая же пища — для людей зрелых, чувства которых опытом приучены различать, где добро, а где зло.
(Новый русский перевод НРП, Библика)

А твердая пища, она — для зрелых, для тех, в ком опытом развита способность отличать доброе от злого.
(ИПБ, Институт перевода Библии им. Куланова, п. Заокский)

But solid food is for the mature, for those who have their powers of discernment trained by constant practice to distinguish good from evil.
(English Standard Version, ESV)

τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ.
(Критический текст Нового завета The Greek New Testament: SBL Edition)

Исследуя текст, я нередко обращаюсь к инструментам, которые помогают мне понять текст на оригинальном языке. Новый завет, как известно, был написан на греческом. Им я толком не владею. Помогают словари и подстрочники.

The Lexham Greek-English Interlinear New Testament: SBL Edition

В этом подстрочнике (Interlinear) греческому тексту (строка 1) сопоставлены его:

• транскрипция (строка 2);
• начальная форма слова (строка 3);
• транскрипция начальной формы (строка 4);
• морфология (строка 5);
• варианты перевода на английский (строка 6);
• пригодный вариант английского слова или выражение, номер суть — порядок в английском переводе (строка 7);
• номер из словаря [[Greek-English Lexicon of the New Testament based on Semantic Domains]] (строка 8).

τέλειος

9.10 τέλειος, α, ον: pertaining to an adult human being—‘grown person, adult.’

τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφή ‘but solid food is for adults’ He 5:14.
Though in He 5:14 τέλειος is to be understood in a literal sense, the context as a whole is figurative.

Обратите внимание, что греческое слово τέλειος, согласно словарю Louw-Nida, имеет следующие нюансы значений: a-g.

Но в данном контексте (см. подстрочник) словарь рекомендует именно вариант f — номер 9.10 — adult, взрослый, не `зрелый` (НРП, ИПБ) и не `совершенный` (как в синодальном переводе).

ἕξις

Это слово — ἕξις — переведено:

• навыком (синодальный);
• опытом (НРП, ИПБ);
• constant practice (ESV).

Словарь Louw-Nida поясняет:

42.10 ἕξις, εως f: a repeated activity—‘practice, doing again and again, doing repeatedly.’

τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ ‘who through practice have their faculties trained to distinguish between good and evil’ He 5:14.

In a number of languages, however, it may be necessary to restructure this second part of He 5:14 and translate as follows: ‘since they have often judged between good and evil, their abilities to do so are well-trained’ or ‘… they are well qualified to do so’ or ‘… they can easily and correctly do so.’

Здесь важно, что навык или опыт различать добро и зло приобретены благодаря повторяющейся активности, а значит со временем и, скорее всего, в результате проб и ошибок.

γυμνάζω

Cлово γυμνάζω знакомо нам по русскому гимнастика. Согласно словарю Louw-Nida оно имеет два варианта значений:

Важно отметить, словарь рекомендует здесь вариант a 88.88 — контролировать себя посредством дисциплины. В этом значении слово γυμνάζω используется в двух местах Нового завета: Евр. 5:14 и 1 Тим. 4:7.

88.88 γυμνάζω: to control oneself by thorough discipline—‘to discipline oneself, to keep oneself disciplined.’

γύμναζε δὲ σεαυτὸν πρὸς εὐσέβειαν ‘keep yourself disciplined for a godly life’ 1 Tm 4:7.

In a number of languages the equivalent of ‘to discipline oneself’ is literally ‘to make oneself obey.’ This may sometimes be expressed idiomatically as ‘to command one’s heart.’

Самоконтроль и самодисциплина

Некто хорошо сформулировал разницу:

• Самоконтроль — способность не делать то плохое, что хочется.
• Самодисциплина — способность делать то хорошее, что не хочется.

Выводы

Принимая во внимание контекст и нюансы слов, можно заключить, что по мнению автора взрослые верующие, в отличие от младенцев, благодаря постоянной практике самодисциплины и самоконтроля приобрели навык различать что есть добро, а что зло, что достойно внимания, а что нет и чего следует избегать. И в этом стремлении, конечно, полагаться на собственные силы недостаточно. Требуется помощь изнутри, сила Святого Духа.

Апостол Павел — пример для меня. Он писал:

но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным. (1-е Коринфянам 9:27)

Вот и я продолжаю усмирять и порабощать — дисциплинировать себя. Когда с помощью Святого Духа, тогда всегда успешно.

Литература

1. Johannes P. Louw; Eugene Nida. Greek-English Lexicon of the New Testament based on Semantic Domains
2. Society of Biblical Literature. Greek New Testament
3. The Lexham Greek-English Interlinear New Testament: SBL Edition

В послании к Евреям (Новый завет) есть такие строки:

О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
(Евреям 5:11–14, Синодальный перевод)

В этом отрывке автор послания к Евреям как бы мимоходом, отвлёкшись от основных рассуждений, делает замечание о состоянии своих адресатов. Они отнюдь не были недавно уверовавшими — «судя по времени», но потеряли способность духовно расти: должны были бы уже наставлять других, но по-прежнему сами нуждались в наставлении.

Автор приводит аналогию с младенцами, которые в питании зависят от других, от перетёртой пищи, не способны питать себя, жевать и держать в руке вилку.

Ленивы на уши — νωθρὸς ταῖς ἀκοαῖς

Оригинальная греческая фраза, переведённая в синодальном переводе как «неспособны слушать», — суть идиоматическое выражение. Вот как поясняет её словарь Louw-Nida.

32.47 νωθρὸς ταῖς ἀκοαῖς: (an idiom, literally ‘lazy as to one’s ears’) to be slow to understand, with an implication of laziness—‘slow to understand.’

ἐπεὶ νωθροὶ γεγόνατε ταῖς ἀκοαῖς — ‘because you have been slow to understand’ Hebrews 5:11.

На греческом здесь идиоматическое выражение, которое буквально означает "ленивы на уши" — медленны на понимание, подразумевая причиной именно леность.

Всякий, кто учился, понимает: учёба требует усилий, прилежания, усердия, старательности. Знания нужно активно добывать. Под лежачий камень вода не течёт. Что это значит практически? Это зависит от предмета, но хорошие универсальные инструменты такие:

• читать учебник;
• отвечать на вопросы в конце главы;
• запоминать наизусть термины и определения;
• делать конспект по ходу лекции и дополнять его сразу после;
• делать пересказ;
• решать задачи по теме.

Спросите себя

Когда в последний раз я:

• читал учебник (Библию) самостоятельно?
• задавал вопросы к прочитанному и пытался найти на них ответы в тексте и контексте?
• исследовал ту или иную тему в Библии — тематическое изучение?
• делал заметки на проповеди?
• пересказывал проповедь кому-то своими словами?
• запоминал наизусть ключевые стихи из Библии?
• (если применимо) с чего я начну сегодня же, чтобы перестать быть «ленивым на уши», но активно и самостоятельно питаться мясом, чтобы духовно расти и впоследствии помогать возрастать другим?

Johannes P. Louw; Eugene Nida. Greek-English Lexicon of the New Testament based on Semantic Domains

«Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте»
(К Евреям 1:3, Синодальный перевод)

«Сын Этот — сияние славы Бога и печать естества Его — держит всё Своим могущественным словом. Смертью Своей совершив наше очищение от грехов, Он воссел по правую руку Владыки Небесного»
(Послание к евреям 1:3, современный перевод Института Перевода Библии им. М.П. Кулакова)

«He is the radiance of the glory of God and the exact imprint of his nature, and he upholds the universe by the word of his power. After making purification for sins, he sat down at the right hand of the Majesty on high»
(Hebrews 1:3, ESV — English Standard Version)

Греческое слово, переведённое выше как образ, печать, imprint — χαρακτήρ.

58.62 χαρακτήρ, ῆρος m: a representation as an exact reproduction of a particular form or structure—‘exact representation.’
ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ ‘who is the reflection of his glory and the exact representation of his being’ He 1:3.
(Greek-English Lexicon of the New Testament: Based on Semantic Domains)

Именно от этого слова произошли современное английское character и характер.

Хорошо о сути этого образа написал Николас Томас Райт в своём комментарии к Новому завету (приведу выдержку):

... пример той великой и возвышенной драмы, с которой начинается Послание к Евреям. Оно открывается описанием божественных отношений Отца и Его единственного Сына. Сын — «излучение славы» и «отпечаток сущности» Отца, то есть не «яблочко от яблони» — ибо тогда мы сочли бы, что найдется немало достойных людей, в совершенстве отражающих внутреннюю сущность Бога, — а единородный, единственный Сын. Посмотрите на него - и вы, словно в зеркале, увидите лицо Владыки. Его «характер», Его сущность воспроизведены в точности, один к одному, наглядно для всех нас.
«Отпечаток сущности» — так переводим мы греческое слово χαρακτήρ. От него происходит современное слово «характер», которое вроде бы обозначает то же самое — то же, да не совсем. И в древнегреческом языке, и в современных, у этого слова интересная судьба. Почему мы говорим не только о «характере» человека, но и о «характерных» проявлениях, а в прежнем словоупотреблении этим же словом называли знаки и буквы? Что общего между этими понятиями и с чего все началось?
В основе этого процесса, породившего столько значений, — процесс гравировки или штамповки на горячем и размягченном металле узора, который металл сохранит навеки. В древнем мире не было печатных станков, какие появились в Европе во времена Гуттенберга (в Англии первую типографию открыл Уильям Кэкстон в XV веке), но использовались штампы для чеканки монет. Правитель заказывал граверу свой портрет и соответствующую надпись или аббревиатуру, ее вырезали на штампе из твердого метала, а затем с помощью штампа чеканили монету за монетой, и каждая монета сохраняла точную копию, «отпечаток сущности» оригинала.
Именно это обозначало древнегреческое слово «характер» — точный отпечаток, оставленный чеканом на монете. Отсюда происходят два значения — отдельные знаки, буквы, которые могут быть получены таким образом (это значение слово имело в древнегреческом языке и долгое время сохраняло, скажем, в английском) и «характер» в более широком смысле слова, характер человека или вещи: что собой представляет тот или иной человек, что это за «тип» (кстати, слово из того же круга значений — ср. «типография»). Именно в этом значении автор послания применяет слово «характер», говоря об Иисусе: точный отпечаток сущности и славы Отца был один к одному воспроизведен в мягком металле человеческой природы Сына, и теперь эту сущность и славу видит весь мир.
Задержимся ненадолго на примере с правителем и гравером, поразмыслим над первыми двумя строками этого замечательного текста. Предположим, правитель давно уже хотел объяснить подданным, кто он такой, дать им ясное представление о своем характере, а способ чеканить по металлу еще не был изобретен. Правитель имел возможность лишь рассылать по своей стране рисунки, наброски, которые давали людям некоторое представление о нем, но не вполне определенное. И вот - сбылось: твердый металл бьет по мягкому сплаву, оставляя точные отпечатки оригинала. Так говорит автор послания: Бог издавна посылал своему народу предварительные наброски, теперь же Он дал нам свой точный портрет...

Теперь, благодаря Иисусу Христу, я могу точно представить себе Бога, Его характер. И ты можешь тоже.

Ссылки:

• Greek-English Lexicon of the New Testament Based on Semantic Domains https://www.logos.com/product/199/greek-english-lexicon-of-the-new-testament-based-on-semantic-domains
• Институт перевода Библии им. М.П. Кулакова http://bible.zau.ru/
• Н.Т.Райт. Комментарий к Новому завету. Модуль для приложения MyBible https://mybible.zone/.
  

Впервые бежал с рюкзаком ради гидратора: заполнил его изотоником примерно на 1.1 литра. Спасибо беговой подруге за возможность потестировать этот аксессуар — годный, надо брать для длительных тренировок: можно нести с собой одежду, чтобы переодеться в сухое после пробежки.

Длинную дистанцию (тридцадь километров) в этот раз выбрал именно из-за того, что на этой дистанции меньше конкуренция, в том числе в моей возрастной группе: нас было всего трое 😁. Конкурентов я «запеленговал» ещё на старте. Один на вид был явно медленный: он и в стартовом коридоре в конце встал, чтобы не толкаться. «Лоси» 🫎 так себя не ведут. Второй (номер 50) позиционировал себя в середине, стартанул умеренно, по 5:30 мин/км, но после первого километра я понял, что хочу и могу бежать быстрее, главное — не дать ему меня обогнать: запомнил как он выглядит и прибавил. Стратегия!

Питание

Пункт питания на трассе пробежал мимо: всё своё я нёс на себе. Углеводные гели съел после восьмого, шестнадцатого и двадцать четвёртого километра.

Трасса

Трасса проходила в Ленинградской области, недалеко от посёлка Семиозерье, среди песчаных карьеров. Более длинные трассы включали в себя более короткие.

Несколько фотографий, передающих атмосферу.

Трудности

• Трейловый забег, в отличие от шоссе, требует постоянного внимания. Тут не получится «включить автопилот»: нужно постоянно следить за дорогой и оперативно принимать решения:
• куда поставить ногу, чтобы не поскользнуться;
• оббегать лужу или включить режим «танки грязи не боятся!»;
• выбирать кажущиеся сухими кочки на болоте или не париться, всё равно уже промок.
• Песчаные дороги добавили усилий.
• Холмы. На этой трассе было много подъёмов, как затяжных, так и коротких, но очень крутых. Преодолевать их помогали упражнения на ноги (
• Болота были, но в этот раз без злых земляных ос — не покусали. Один раз я таки провалился одной ногой по пояс. Благо кроссы остались на ноге, не пришлось выковыривать.
• Реки. Один узкий ручей я смог перепрыгнуть, через несколько были переброшены брёвна. С одного бревна я чуть не свалился: удержался лишь помолившись. А двое ребят при мне таки искупались.

Благословения

• Мой тренер Роман Гусейнов — мастер спорта по спортивному ориентированию. Его упражнения, лайфкаки и советы, а также его пример помогли мне преодолеть и добежать. Спасибо, Роман!
• дорогу туда и обратно помогли преодолеть коллеги спортсмены. Спасибо, Михаил и Дмитрий!
• За рюкзак и гидросистему благодарю Татьяну!
• В этот раз трейл бежали и мои сыновья, среднюю, 14+ км дистанцию.

Уроки

• Шнуровка на двойной бант не помогла: пришлось дважды останавливаться, чтобы зашнуроваться; поленился использовать лайфкак моего бывалого тренера — зафиксировать банты скотчем.
• Один раз я таки расслабился и перестал следить за разметкой — положился впереди бегущего, а он повернул не туда. Благо в часы был закачан трек, и они показали мне, что я уклонился от маршрута. Потерял время, но немного. Окликнул заблудившегося, повернули назад, познакомились и поболтали на бегу.

Результат

Особой цели по времени перед собой не ставил. Интуитивно хотелось выбежать из трёх часов. Так и получилось: чистое время 2:59:39. Хотелось ещё финишировать первым. И с этой задачей тоже справился.

Разное

• Трек Garmin Connect
• Протокол
• Фотографии (общие, много)

Как вы, наверное, знаете, слово Евангелие — букв. благая весть, хорошая новость (греч. εὐαγγέλιον «благая весть»; от εὖ «добро, благо» + ἀγγελία «весть, известие») — это суть то, что провозглашал сначала Иисус, потом его последователи. Это Евангелие в широком смысле.

В узком смысле евангелиями называют 4️⃣ четыре первые 📚 книги Нового завета, в которых описываются рождение, жизнь, смерть и воскресение Иисуса. По сути и жанру это жизнеописания.

В каноническую Библию вошли четыре евангелия, которые называют по именам (предполагаемых) авторов: Матфей, Марк, Лука, Иоанн. Авторы евангелий не упоминают себя в тексте напрямую, и авторство отдано им либо по косвенным признакам, либо на основании традиции.

Евангелие от Матфея адресовано главным образом Иудеям: оно содержит родословную Иисуса от Авраама, много цитат из Ветхого завета, чтобы помочь читателям увидеть, что Иисус — законный Царь на престол Давида, обещанный Богом и долгожданный Мессия.

Евангелие от Луки адресовано главным образом язычникам (не иудеям): оно содержит родословную Иисуса до Адама, множество историй, описывающих встречи Иисуса с язычниками, раскрывает человеческую природу Иисуса.

Евангелие от Марка раскрывает нам Иисуса как слугу:

Ведь и Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить другим и отдать Свою жизнь как выкуп за многих.
(Евангелие от Марка 10:45)

Евангелия от Матфея, от Марка и от Луки во многом похожи по содержанию — в них описываются одни и те же события, хоть и с разных точек зрения авторов, часто дополняющих друг друга. Поэтому эти евангелия иногда называют синоптическими (связанными, дающими обзор всех частей сложного целого).

Евангелие от Иоанна в этом смысле стоит особняком и не похоже на прочие. Автор явно раскрывает нам цель написания:

Иисус совершил в присутствии Своих учеников и много других знамений, о которых в этой книге не написано. А то, что здесь написано, написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Бога, и, веруя, имели бы жизнь во имя Его.
(Евангелие от Иоанна 20:30-31)

Задача любознательного и пытливого читателя — разобраться:

1. В чём суть провозглашаемой Иисусом и его последователями вести?
2. Почему эта весть хорошая (благая) и для меня тоже?
3. Что мне с этим теперь делать?

Три круга иллюстрация Евангелия

Мне как-то попалась и понравилась своей простотой и доступностью иллюстрация Евангелия. И я записал короткое видео.

Тексты Евангелий

На сайте Библия Онлайн, можно ознакомиться с текстами евангелий:

• Евангелие от Матфея
• Синодальный перевод, православная редакция
• Новый русский перевод (НРП)
• Евангелие от Марка
• Синодальный перевод, православная редакция
• Новый русский перевод (НРП)
• Евангелие от Луки
• Синодальный перевод, православная редакция
• Новый русский перевод (НРП)
• Евангелие от Иоанна
• Синодальный перевод, православная редакция
• Новый русский перевод (НРП)

А ты уже читал(а) евангелия? Поделись в комментариях мыслями/впечатлениями.

Синодальный перевод

Синодальный перевод — назван так по имени органа церковного управления — Синода, утвердившего выполненный в 19 веке перевод Библии на русский язык для домашнего, не богослужебного чтения. Перевод качественный и авторитетный. Перевод Нового завета выполнен с общепринятых греческих текстов — Textus Receptus. Перевод местами архаичный, придётся привыкнуть к словам вроде ибо, дабы и иногда выяснить значение устаревших, вышедших из общего употребления, напр. взалкать — сильно проголодаться.

Пример, Евангелие от Иоанна, глава 3, стих 16:

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Но в целом это хороший выбор. Я ценю его за точность: слова, отсутствовавшие в оригинальном тексте и добавленные переводчиками для ясности помечены курсивом. Перевод был выверен в 1994 году Российским Библейским Обществом.

Современный Русский Перевод

Современный Русский Перевод (СРП) — перевод Российского Библейского общества (РБО), издания 2011, 2014, 2015 гг. Переводчики РБО поставили перед собой несколько задач и принципов, вот один:

Новые переводы не должны нарушать норм русского синтаксиса и словоупотребления и должны быть легче для чтения и понимания, чем Синодальный перевод.

Пример, Евангелие от Иоанна, глава 3, стих 16:

Ведь Бог так полюбил мир, что отдал Своего единственного Сына, чтобы тот, кто верит в Него, не погиб, но обрел вечную жизнь.

Новый Русский Перевод

Новый Русский Перевод (НРП) — от издательства Библика (ранее Международное Библейское общество).

Пример, Евангелие от Иоанна, глава 3, стих 16:

Ведь Бог так полюбил этот мир, что отдал Своего единственного Сына, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь.

К слову, Библика также является издателем популярного английского перевода NIV — New International Version. Я слышал мнение (мне оно представляется обоснованным), что перевод НРП был выполнен именно с NIV, а не напрямую с греческих текстов. Перевод Нового завета в NIV выполнен с т.н. критических греческих текстов (манускриптов). Тогда как в упомянутом Синодальном переводе — напрямую с греческого Textus Receptus (общепринятый текст). Поэтому бывают некоторые нюансы, которые исследует Текстология.

Восточный перевод

Восточный перевод (также от Библика) будет близок читателям из традиционно мусульманских стран. В нём слова Бог, Иисус Христос заменены соответственно на Всевышний и Иса Масих.

Пример, Евангелие от Иоанна, глава 3, стих 16:

Ведь Всевышний так полюбил этот мир, что отдал Своего единственного Сына, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь.

Есть и другие переводы, но я остановлюсь.

Выбирайте для себя который читать.

"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?"
2 Коринфянам 6:14-15

и осознал, что у меня проблема: девушка была неверующей. Я стал усиленно молиться о её спасении примерно так:

"Бог, сделай её верующей, чтобы я смог на ней жениться!"

В то время любящий Отец привёл в мою жизнь наставника, который советами, безусловной любовью, заботой и ободрением помог мне увидеть: я по-прежнему искал своего, не Божьего, я Богу не доверял. Бог же был верен: где бы я ни читал в Писании, между строк и на примере других персонажей я слышал: "Костя, тебе нужно Мне довериться и быть Мне послушным!" Я же продолжал делать вид, что не слышу Папу и не понимаю, к чему Он меня призывает.

Мы подали заявление в ЗАГС, невесте купили кольцо, туфли, платье, наши родители обсуждали подробности праздника и уже что-то закупали. А у меня не было на сердце мира. У меня дилемма: или поступить так, как подсказывает мне Бог, которого я любил, и сделать больно девушке, или же поступить как хотелось мне, и тогда сделать больно Богу. Я колебался.

В то время пошёл я в Летний сад провести время с Богом и послушать Его через Писание. И вот читаю Псалом 77:

"Но они продолжали грешить пред Ним и раздражать Всевышнего в пустыне: ¹⁸ искушали Бога в сердце своем, требуя пищи по душе своей... ²⁹ и они ели и пресытились; и желаемое ими дал им. ³⁰ Но еще не прошла прихоть их, еще пища была в устах их, ³¹ гнев Божий пришел на них, убил тучных их и юношей Израилевых низложил". Псалтирь 77:17-18, 29-31

Я ясно осознал, что если я продолжу требовать у Бога своего, Он мне даст, но последствия могут быть летальными. С того момента я перестал у Бога требовать, но открыл свою руку и молился так: "Господь, вот моё желание. Если угодно, забери, дай мне Твоё".

И вот, скрепя сердце, я попросил невесту отложить свадьбу. И начался период молчания, непонимания и даже укоров, но и попыток понять с разных сторон. А что творилось у неё в сердце сложно даже представить. Было тяжело. А у меня период экзаменов перед летней сессией. Из-за эмоций было не до учёбы. И тогда я поехал в парк, чтобы искать Бога и Его утешения. И Папочка меня ободрил, опять через Его Слово:

"Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим" Псалом 118:71.

Головой я понимал, что моё непростое решение было мне во благо.

Однако, приехав в отпуск в родной город, я мало-помалу восстановил общение с той девушкой. И в сердце таки теплилась надежда, хотя разумом я решил быть послушным Богу.

Прошло полгода. Я приехал в очередной, зимний, отпуск. Канун нового года. Я читаю Писание и слышу как Бог, на примере Давида, нежно, но настойчиво призывает меня поставить точку:

"Ты испытал сердце моё, посетил меня ночью, искусил меня и ничего не нашёл; от мыслей моих не отступают уста мои" Псалом 16:3.

Мои же уста и мысли были вразнобой. Тогда я встал, поехал к девушке и сделал то, что, верю, был должен: "Давай не будем строить никаких планов".

Я молился, чтобы Бог уберёг её сердце, хотя я, конечно, его разбил — результат моего необдуманного и своевольного, не согласованного с Богом поступка. И по совету наставника я старался избегать встреч, чтобы не теребить ни ей, ни себе былую рану.

Как сложилась жизнь у той девушки я не стремился узнать. Мою же, уже Богом избранную невесту, я ждал ещё три года. И она того стоила, чтобы ждать! А как мы встретились и как Бог испытывал нас, это уже другая история веры.

Функциональное тестирование

Один из способов определить свой ПАНО — функциональное тестирование в лаборатории. Тестируемый бежит на тредмилле (беговой дорожке) в прогрессирующем, ступенчато возрастающем темпе в маске для анализа «выхлопа» и периодическими анализами крови из пальца или мочки уха для определения уровня лактата. Эта услуга стоит от 5000 руб.

Метод бега на время

Альтернатива функциональному тестированию — бег на время. Размявшись, нужно пробежать 60 минут максимально быстро. Средний пульс за при этом будет примерно соответствовать вашему ПАНО. Хорошо при этом выбрать ровную трассу или бедать на трелмилле.

Как я определил свой текущий ПАНО

На платформе s10.run проходил челлендж «Часовой бег» или «Узнай свой уровень ПАНО!» — годный повод поскоростить с целью. Я вписался. Размявшись, я начал с мыслью бежать с темпом, который, знаю по опыту, могу держать в течение часа — 4:30 (4 мин 30 сек на км). Бодрая музыка в наушниках на темповых тренировках помогает «войти в транс ритм».

Поначалу взял бодро, пришлось поумерить пыл, чтобы не сбавить в конце. Но в целом после нескольких километров ощутил, что хоть бежать и непросто, ноги не тяжелеют, поэтому потерпел в темпе 4:25. А в конце, последние 4 км прогрессивно накатил.

Результат

Обновил (улучшил) свой результат — уточнил ПАНО (темп и пульс).

Подробности

• Garmin Connect
• Strava
• s10.run

Зачем?

Уже 22го сентября я бегу полумарафон «Северная столица». Благодаря тренировкам и дисциплине, осилить 21 км в какой-то момент перестало быть достижением, событием, стало буквально еженедельной рутинной тренировкой. А вот чтобы пробежать на результат, да ещё побить свой личный рекорд, — тут нужно подходиить с умом. Чуть побежишь побыстрее — закислишься, и придётся сбавлять темп. Чуть помедленнее — не достигнешь результата. Бежать полумарафон на результат нужно в темпе ПАНО.